Άρθρα σχετικά με: κοινωνία

 Η καταστροφή που άλλαξε το πρόσωπο της πόλης.

Η πυρκαγιά της Θεσσαλονίκης την 5/18 Αυγούστου 1917 είναι ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα της νεότερης ιστορίας της πόλης. Ένα τυχαίο γεγονός που σημάδεψε κι άλλαξε σημαντικά τη φυσιογνωμία της. Η πυρκαγιά αυτή δεν ήταν η πρώτη και δεν ήταν η μεγαλύτερη πυρκαγιά που έπληξε ποτέ την πόλη. Προϋπήρξαν πάρα πολλές με ιδιαίτερα καταστροφική εκείνη του 1545. Η φωτιά του ’17 όμως ήταν η πρώτη σοβαρή καταστροφή της πόλης, ενώ βρίσκεται σε ελληνικά χέρια και μάλιστα σε μία τουλάχιστον περίεργη ιστορική στιγμή. Ο A΄ Παγκόσμιος πόλεμος μαίνονταν στην Ευρώπη, η πόλη, αν και ουδέτερη, ήταν κέντρο διερχομένων συμμαχικών στρατευμάτων, ο Βενιζέλος είχε διαιρέσει την χώρα στα δύο και ο βασιλιάς ένα μήνα πριν είχε παραιτηθεί.

Γράφει ο Ι. Καντ: “να ενεργείς και να αισθάνεσαι έτσι, ώστε ποτέ να μη μεταχειρίζεσαι τον άνθρωπο ως μέσον αλλά πάντοτε να τον έχεις σκοπό στις προθέσεις και στις πράξεις σου.” Ο άνθρωπος (κατά τον Γερμανό φιλόσοφο) ως άτομο (έλλογο ον - βασική προϋπόθεση για την ηθική είναι ο Λόγος) δεν πρέπει να αποτιμάται ως μέσο στους σκοπούς των άλλων ή ακόμα και σε δικούς του. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να απαιτεί όλα τα άλλα έλλογα όντα του κόσμου να τον σέβονται και ο ίδιος να εκτιμά τον εαυτό του με βάση την αρχή της ισότητας με τους υπόλοιπους. Η προτροπή αυτή δείχνει ότι ό άνθρωπος είναι η μεγαλύτερη αξία και γι' αυτό οδηγός της συμπεριφοράς του πρέπει να είναι η συνδρομή του στην επίλυση των προβλημάτων των συνανθρώπων, ανεξαρτήτως φυλής, θρησκείας, χρώματος, ηλικίας, πλούτου, μόρφωσης, πεποιθήσεων και στην εκδήλωση της ατομικότητας και της ιδιαιτερότητάς των.

Έβλεπα με μελαγχολία τους αγώνες μπάσκετ των Ολυμπιακών στο Ρίο. Όχι για εμάς που δεν είμασταν εκεί, αλλά γι αυτούς που ήταν.

Οι Ελληνες χωρίζονται σε δύο μεγάλες κατηγορίες λέει φίλος μου. Στην πρώτη ανήκουν όσοι είναι ΠΑΣΟΚ και το ξέρουν. Στη δεύτερη όσοι είναι ΠΑΣΟΚ χωρίς να το ξέρουν. Θα προσέθετα και μία τρίτη, εξίσου ισχυρή. Σ’ αυτήν κατατάσσονται όσοι είναι ΠΑΣΟΚ, το ξέρουν αλλά κάνουν πως δεν το ξέρουν.

 

Το όραμα για τη δημιουργία μιας “ιδανικής κοινωνίας” στηρίζεται στις πανανθρώπινες αξίες που η κλασική Ελλάδα του 5ου αιώνα π.Χ. και ο ευρωπαϊκός Διαφωτισμός του 18ου αιώνα δημιούργησαν. Είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα-ατομικά, κοινωνικά, πολιτικά.

Για 6η φορά τα τελευταία 3 χρόνια ο έλληνας πολίτης καλείται ψηφίζοντας να συμμετέχει στην επιλογή των πολιτικών και τη λήψη των αποφάσεων που διαμορφώνουν το παρόν και το μέλλον και της χώρας. Είναι όμως πραγματικά έτσι;

Ποια είναι η σχέση δημοκρατίας πολιτισμού; Η κατάσταση του πολιτισμού έχει αποτελεσματική επίδραση στη γένεση και ισχυροποίηση της δημοκρατίας ή η δημοκρατία είναι στοιχείο του πολιτισμού; Για τον Άγγελο Τερζάκη "δημοκρατία σημαίνει αναβαθμός του πολιτισμού".

10 και κάτι χρόνια πριν αν τολμούσες να διαμαρτυρηθείς για την οργάνωση των Ολυμπιακών του 2004 ήσουν εξ’ ορισμού «μίζερος», «ανθέλληνας» και «περιθωριακός». Στήθη φούσκωναν από Εθνική Υπερηφάνεια, οραματιστές πολιτικοί ευαγγελίζονταν μια νέα Ελλάδα την επομένη των αγώνων, με υποδομές που θα ζήλευε κάθε χώρα του κόσμου και προβολή που θα εκτίναζε το τουριστικό προϊόν. Κι αν τολμούσες να ψελλίσεις κάτι κινδύνευες να βρεθείς αντιμέτωπος με κατηγορίες εθνικής προδοσίας.

Ο προϋπολογισμός του 2013 αναμένεται ότι θα κλείσει με πρωτογενές πλέονασμα περίπου 340 εκατομμυρίων ευρώ (αναπλ. Υπουργός Οικονομικών Χ.Σταϊκούρας – 7/10/2013) και ύφεση περίπου 4,4%. Το πρώτο μέγεθος σημαίνει, με απλά λόγια, ότι το Ελληνικό Δημόσιο θα έχει επιτύχει να καλύπτει τις λειτουργικές του ανάγκες (μισθοί, συντάξεις, υγεία, παιδεία κλπ) αποκλειστικά με δικά του χρήματα, αυτά δηλαδή που λαμβάνει κατά κύριο λόγο από άμεσους και έμμεσους φόρους.

Πως διπλασιάστηκε το ποσοστό της Χρυσής Αυγής και πλέον φιγουράρει τρίτη στην Βουλή, κατά την VPRC, με 14%; Όταν κάποιος αισθάνεται αδύναμος, σύμφωνα με την ψυχολογία, βρίσκει καταφύγιο σε κάποιον που – τουλάχιστον φαίνεται να – είναι δυνατός. Έτσι, η αδύναμη ελληνική κοινωνία βρίσκει καταφύγιο κάτω από την μασχάλη του Μιχαλολιάκου.